Я уже затрагивал тему наступления Хаоса,
рассматривал попытки прорыва в наш мир сущностей из других миров.
Давайте посмотрим на состояние той области человеческой деятельности,
которую принято называть духовной.
Все учителя, с глубокой древности и до наших дней всегда
рассказывали сказки, притчи и на их примере объясняли людям свои
доктрины. Это очень действенный способ объяснения, иллюстративный и
потому понятный. Так и я, следуя традиции, расскажу вам анекдот и пару
историй.
Приходит проверяющий в сумасшедший дом. Ему навстречу выбегает
псих и орет: "Я Чапаев!", ну псих, он псих и есть, что с него взять?
Заворачивает за угол, а там еще один палкой машет и кричит: " Я
Чапаев!". Заходит в комнату, а там сразу пять кричат: "Я Чапаев!".
Приходит в столовую, а там каждый норовит пролезть без очереди потому
как он Чапаев. И так, куда не зайдешь, все психи свихнутые на том что
они Чапаев. Ни одного понимаешь там Наполеона или хотя бы Цезаря.
Приходит проверяющий в кабинет к главврачу и говорит: "Ну, доктор! Я
такого еще не видел! Весь дурдом свихнут на том, что они Чапаев! Каждый
кричит, что он Чапаев". А главврач ему говорит: "Вы им не верьте! Это я
- Чапаев!".
Есть такой телесериал "Прикосновение ангела". В одной из его
серий складывается следующая ситуация. Три ангела, в облике обычных
людей работают в больнице, в отделении для тяжелых больных. И вдруг они
сталкиваются с тем, что больным является ангел, говорит с ними, а
главное, что после этого больные начинают думать только о горнем мире и
не хотят бороться за жизнь. Что делать? Кричать, что тот ангел не
настоящий? Что это мы настоящие ангелы? Это, значит, попасть в ситуацию
из только что рассказанного анекдота. Стать на одну доску с имитатором.
Тем более, что ангел является людям как положено с крыльями, в белых
одеждах и говорит понятно и то, что от него хотят услышать. А настоящие
ангелы без крыльев, одеты как все и говорят не о возвышенном, а о самых
обычных земных делах. Потом выясняется, что один врач, желая помочь
больным, облегчить им остаток жизни, решил подарить каждому из них чудо
и поэтому решился на этот спектакль.
А теперь посмотрим на наш мир. Учителей навалом! Из Махатм,
Спасителей, Пророков и Мессий, наверное уже можно формировать
профсоюзы, а то и ударные бригады. В былые времена, когда в нашей
бывшей стране развенчивали бездуховность капиталистической формации,
среди массы изданий почетное место занимали книги о всевозможных
квазирелигиозных направлениях и их создателях. Неизменно звучал рефрен:
"В капиталистическом мире…". Поскольку теперь наш мир тоже
капиталистический, то все это относится и к нам. Все "ихнии" язвы стали
нашими, общими и всеобщими. Почему все это происходит в обществе там
хорошо и достаточно аргументировано рассмотрено. Книги хоть и заказные
и пропагандистские, но написаны умными людьми, которые тогда могли
исследовать выверты духовности лишь в такой форме. Поэтому я не буду
останавливаться на причинах, которые приводят к этому. Моя задача
проще, что в этой ситуации делать обычному человеку? "Кого любить? Кому
же верить? Кто не обманет нас один?". Могут ли быть хоть какие-нибудь
ориентиры в этом искушающем море "духовности"? Как это не странно
могут. Это священные писания. Совершенно не важно как они называются:
Авеста, Веды, Книга Мертвых, Библия, Тора, Коран, главное, что это
священные писания. Их от обычных писаний, даже самых качественных
отличает то, что они написаны со слов Бога. И ни какие перелицовки,
интерпретации или переводы не могут убрать слово бога и заморочить его
так, чтобы оно исчезло совсем. На то это и божье слово. С ним никто
ничего сделать не сможет. Только пересказать. То есть правило номер
один - всегда работайте по возможности с первоисточниками. Здесь, как и
в науке, литобзоры весьма экономят время, но доверять им опасно. Если
вы ими пользуетесь, то желательно выбирать те, чей авторитет проверен
временем. Таким, к примеру, как "Упанишады" или "Махабхарата". В Библии
вы можете просто найти конкретные рекомендации, если вспомним десять
заповедей. Их принес людям Моисей, очень давно это было, еще до
пришествия Христа и изложены они в "Ветхом Завете". (Исход.
Гл.20.1-17). Первые заповеди регулируют отношения между человеком и
богом. Это именно то, что нас интересует. Заповеди, которые регулируют
отношения между людьми и которые особенно часто цитируются "Не убивай",
"Не прелюбодействуй", "Не кради", еще древнее. Как отмечал
Сетон-Томпсон, они наличествуют уже у животных и также регулируют
отношения между членами стаи. Первые заповеди, это уже чисто
человеческое приобретение, человек тем и отличается от животного, что
его задача в этом мире гораздо более сложная, чем просто жить в мире с
соседями и биосферой. Более других нас интересуют заповеди: "Да не
будет у тебя других богов перед лицем Моим" (Исх. Гл.20.3), "Не делай
себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на
земле внизу, и что в воде ниже земли" (Исх. Гл.20.4), "Не поклоняйся им
и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий
детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня"
(Исх. Гл.20.5), "И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и
соблюдающим заповеди Мои." (Исх. Гл.20.6), "Не произноси имени Господа,
Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто
произносит имя Его напрасно" (Исх. Гл.20.7). Нам здесь интересно то,
что тут нет никаких рецептов, как отличить истинного Бога от других
Богов, которым не следует поклоняться и служить. Но все-таки мы можем
сделать выводы о том, что не следует поминать имя божье напрасно и с
кумирами следует быть, по крайней мере осторожнее. Подразумевается, что
истинный Бог это тот, кто говорит с Моисеем и этого вполне достаточно.
Есть святой человек, который может всегда снестись с Богом и узнать его
мнение, этого вполне достаточно для верующего. Вопрос же в том, что
делать, когда святой человек в ближайшем окружении отсутствует?
Собственно это и есть суть проблемы. Как их различать? Или, иначе, как
определить святость конкретного человека? Вопрос далеко не праздный и,
не смотря на всю свою простоту, почему-то всегда смущающий людей.
Прежде всего, всегда относитесь настороженно к авангардистам, тем, кто
нашел новое и до селе неведомое. В области духа найти что-то новое
практически невозможно. В Индии, вообще не принято придумывать новые
философские системы, все только комментируют уже существующее писание.
И даже такой титан как Шанкара, не посмел нарушить эту традицию. Все
известно давным-давно, еще на заре времен и с тех пор только
переводится на новые языки и адаптируется к конкретной эпохе, культуре,
цивилизации. Я не против новых учебников. Они нужны. Без них нельзя. Но
автор учебника никогда не скажет, что он сам придумал физику, историю
или музыку. И поэтому, если все начинается с того, что вот она
долгожданная истина, то скорее всего перед вами ловкий манипулятор.
Работает он сознательно, то есть просто обманщик или одержим чьим-то
духом и действует по указке - неважно. Главное, что такой пророк
удлиняет ваш Путь. Безусловно бывают случаи, когда искренняя душа, даже
в самом фарисейском учении может достичь просветления. Но это означает
только то, что ее чистота была настолько незапятнанной, что даже
лжеучение ничего не смогло поделать с ней.
Мастер, святой, учитель, никогда не будут не то, чтобы
хвастаться своим мастерством, но просто не покажут его. (Как во многих
гонкогских фильмах, где, мастер работает поваром в школе, в которой
обучают боевым искусствам всякие прохиндеи). Поэтому, если перед вами
человек, который похваляется своими способностями, то это в лучшем
случае факир, а в худшем шарлатан. Факир - это как раз такой человек,
который демонстрирует свои достижения и умения на публике. Он гордится
тем, что сумел овладеть определенным уровнем мастерства и не претендует
на роль учителя, кроме разве для тех, кто хочет научиться тому, что
умеет он. Большинство же современных Учителей постоянно рассказывают о
своих способностях, мистическом опыте, избранности и т.п. Сравните это
с рассказом об Ауробиндо Гхоше, который приводит Сатпрем в книге
"Путешествие сознания". Мать рассказывает о таком случае. Внезапно
испортилась погода, налетел шквал ветра, стеной пролился дождь. Она, с
беспокойством бежала к комнате Ауробиндо, там из-за жары все было
настежь, а Гхош уже был в таком возрасте, что любая простуда могла
сильно отразиться на его здоровье. Каково же было ее удивление, когда
вбежав в комнату учителя, она увидела, что не ветер, ни дождь не
проникли в комнату, словно отгороженную от буйства стихии
фантастическими силовыми полями. И Ауробиндо спокойно работает за
столом на котором лежат бумаги, перед открытым окном, в которое дует
сильный ветер. К этому моменту она знала своего учителя много лет и
никогда даже не подозревала, что вокруг него могут происходить подобные
вещи. У Борхеса масса историй на эту же тему. Ученик требует чуда,
чтобы уверовать. Чем это плохо? Тем, что это торговля, ты - мне, я -
тебе, а в области духа никакой торг невозможен. По определению. Такая
это область, где абсолютно отсутствуют экономические понятия. Один из
признаков, по которым определяется святость человека, это сила, которую
чувствуешь в его присутствии, сиддхи (обладание сверхъестественными
способностями) и конечно то, что людям от простого общения с ним
становится не просто лучше, у них жизнь просто изменяется, становится
другой, лучшей. Это хорошо показано и в художественных произведениях,
авторы которых чувствовали это. Знаменитый фильм "Бен Гур", не зря
получил столько оскаров. И не важно, что там совершенно идиотская
трактовка и искажение истории, главное очень точно передано влияние
Иисуса Христа на этот мир. И сценарист сделал все здорово, вплоть до
использования зрительского раздражения, которое неизменно возникает с
первых минут фильма. Ну в самом деле! С чего это вдруг римский консул
полез в трюм беседовать с рабами? С чего он вдруг проявил такую заботу
о гребце, приказав его расковать? И дальше, и дальше, и дальше…
Странностей становится все больше. На галерах рабы живут только год, а
Бен Гур здесь уже три и здоров как бык. Так и не оставляет это
недоумение просвещенного зрителя до самого конца фильма. Но в конце все
эти казалось бы нелепости объясняются и все сразу становятся очевидно.
Когда Бен Гура продали в рабство и их гнали по дороге, ему дал напится
Христос. Все! Человек, которому сам сын божий подал чашку с водой! К такому все будут тянуться! Вот это и есть истинная святость.
А кричать: "Вы им не верьте! Это - я, Чапаев!"?
Тот, кто это делает сам больной.
